歷史篇
	馬祖是我們的家鄉，我們為什麼會生長在這裡?我們的祖先是不是原住民？如果不是，他們是為什麼原因來到這呢？ 　　對於馬祖，史料上的記載非常欠缺。但是我們可以從先民遺跡中尋得蛛絲馬跡。例如在莒光鄉曾發現宋代錢幣及大埔石刻遺跡，大埔石刻上的碑文，清楚地紀錄明朝萬曆年間，沈有容大將軍生擒倭寇的英勇事蹟。另外東莒、東引燈塔則分別是清朝同治及光緒年間，由英國人設計建造。在北竿鄉橋仔村則有一塊清朝同治年間所正的閩浙總督告示碑，訴說著馬袒漁民如何接受官方配鹽的事實。最近在南竿鄉仁愛村大王廟發現元朝遺跡。這些古蹟文物的存在，證明早在千年前，先人的足跡就已踏上我們的家鄉。 　　當時，這裡的人大多來自福建沿海一帶，由於馬祖海域是一漁產豐富的漁場，每當漁季來臨時，便吸引許多以捕魚為業的漁民，來到馬祖沿海海域從事漁業活動。因地理位置之便，自然地成為這群靠海為生的漁民最佳停泊、休憩處，有時為了避風躲雨;有時為了等待海面濃霧散去，或是為了取水、修補漁具等因素，都聚集在各村澳口，待漁季過後才返回原住所。 　　直到明朝初年，才有人在靠海的澳口築屋而居，到現在我們仍習慣在地名的稱呼上以「澳」字相稱，就是沿襲著明朝時期對沿岸特別的用語。明朝末年，閩海一帶海賊、倭寇猖獗，橫行海上時有所聞，家鄉也有不少關於他們的傳說。到了清朝鴉片戰爭後，中國對外採門戶開放政策，海上交通頻繁，燈塔的設置，更證明了馬祖地理位置的重要性。 　　民國初年幅建省政府在各島分設鹽倉，計畫發展漁業，當時家鄉海域，漁帆點點盛況可見，年產量曾有超過萬噸的記錄。先民由大陸紛紛運入木材、石材、磚瓦片、牲畜、家禽，在各澳口建立家園，於是村落行成，之後慢慢的轉向坡地發展，開拓墾荒，倍及艱辛。 　　先民的努力創造了家鄉的黃金時期，民國三十四年至三十八年間，兩岸往來頻繁，華洋百貨、商賈買賣好不熱鬧。直到大陸變色，國民政府遷台，兩岸停止交流，家鄉的發展走向另一個開始。 　　大陸淪陷後，馬祖由海上游擊基地轉為反共前哨，之後實施戰地政務，一直到民國八十一年戰地政務實驗終止，回歸地方自治，在這近四十多午砲火隆隆是最深刻的記憶。戰地生活一切仰賴軍方，對於無法及時返回內地的人民，在骨肉分離的悲情下，在馬祖落地生根，共創家鄉前景。凡是軍事構工、地方建設都在極為困苦下經營。 　　當時家戶皆設有防空洞，軍事演，也是日常功課，男女皆編入民防自衛隊加入保鄉衛土的行列。在民國四十七年八二三砲戰之後，更有「單打雙不打」砲擊的不成文規定直到民國六十四年。家鄉雖然長期飽受砲火的威脅，但仍積極拓展各項政務。 　　家鄉實施戰地政務以確保不致淪為中共統治，使我們生命財產有所保障。然而也因為地區實施戒嚴、宵禁，以及大陸漁民在海上從事非法濫捕漁業行為，造成泡洋生態遭受破壞等因素，嚴重影響漁業發展。百分之九十漁民謀生不易，紛紛轉業或外遷，在民國六十年至七十年間形成一股移居台灣的熱潮。造成家鄉十室九空，嚴重的人口外移，家鄉顯得落寞、孤寂。甚至最近台電都考慮將核廢料棄置場設在莒光鄉，對於居住在這裡的我們，無疑是一種強烈的警示。 　　家鄉的一磚一瓦，一草一木是經過多少人流血流汗辛苦建立的。先人們無懼環境的惡劣及資源的貧乏，讓我們擁有天然的美景和樸質的氣息。現在我們正享受先人們所留下的豐碩果實，家鄉的各項建設仍需大家積極推動。而對許多問題，我們都應努力克服，讓我們的家鄉呈現一片新的生機。