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馬祖多山，民眾多聚集澳口每逢年節舉行酬神活動時，都是各村自行結社辦理。此時除了家家張燈結綵外，也有提燈遊行的活動。為了加強熱鬧氣氛，居民們也出資購買「孩兒仔」，(也叫海童子或海仔)。相傳最早在大陸淪陷前，由西莒田澳村的部分居民，為酬謝神明保佑，使得他們漁獲量豐富，於是大家集資向大陸購得兩對孩兒仔來增加酬神活動時的熱鬧氣氛。因為效果不錯，爾後各鄉紛紛起而效尤，漸漸成為地區迎神慶典中所不可或缺之角色。
這些神偶都是依神像的神情模樣製成的。由一個人在神偶內頂著行走，由於這個角色是個小孩子，所以行走時不時用跳的，其種類繁多，造型也不一。
遊行的隊伍，是由銜頭燈，俗稱高照，書有神明轄域及職銜的燈，旗鑼和地保(即保長公)引導開道。地保頭戴斗笠，一手持酒壺，另一手持青枝，腳踩醉步。其後是黑臉的八爺(矮八或黑無常)和伸舌頭的七爺(高哥或白無常)他們是面惡心善的袖，專司獎苦罰惡的任務，接下來的是(吼班)由兒童打扮成衙門的差役，口中高呼威武。(八將)臉戴各式彩繪 面具，肩扛各種武器;(馬奴)牽著眾神的鑾騎，便步護駕。隊伍中配合著花燈與火把。鑼鼓喧天，熱鬧非凡。在遊行方式裡，地區各鄉中有著部分的差異及特色。其中北竿鄉有「扛乩」的活動，即為拱抬降靈的輦轎。在北竿地區巡境時，乩「輦轎」加入遊行陣隊，兩村輦轎在跨村式遊行中，相互接迎，相傳能產生某種程度的感應;並且輦轎能指示信徒行事，驅吉避凶。
陸地行舟、高蹻、採蚌等原本屬於迎神賽會中彩戲的部分，在地區而言，這些活動大多被安排在過年的時候，以增添過年時候的熱鬧氣氛。
陸地行舟，俗稱「旱船」，其道具是用竹子紮的，外面用布圍著。另船夫、女乘客，--唱一搭，配合著打情罵俏的動作，往往會贏得滿堂彩。因為它是旱地行舟，所以船與女客要配合的天衣無縫才行。如船在水上搖擺起伏等各種動作都得一一表演出來，所以演出頗為吃力。
高蹻又稱「高腳」 「高蹺」或「走高足」，是民間遊藝中，最令人引頸仰望的項目。在民國五十一午時，南竿地區有高蹺隊的成立，並且曾經有過環島表演。高蹺是用長木槓削製而成，上端略成半圓形，上半段有一可容踏腳的橫樑，將之固定縛腳綁在小腿間，然後可以跳跑追舞。為了使遊藝活動更為生動活潑，所以在進行高蹺動作的當口，再配合地區熟悉說唱藝術人的唱詞，以及利用胡琴、蕭來配 唱曲;鼓板鑼鈸來配合高蹺走走停停的進行，表演者則裝扮成各種角色。如:三藏取經、八仙過海、七仙女‥等。但近期地區的商蹻活動並不表演戲曲，頂多只穿上戲服，略加打扮，表演簡易的平衡功夫而已，偶爾地點綴了不避禮俗的地方小調，但都符合詼諧逗趣的要求。
採蚌活動的進行主要是一人飾小姐持蚌，配合鑼鼓的節奏，一開一台走著交叉步，一人飾前面的「科蹄」(以船為家的延戶)背著魚網，下方百計想採捕它，一不小心，頭被夾住，進退不得。最後蚌給猛然一放，跌得科蹄四腳朝天。這時經過訓練的科蹄，則一展靈巧的身段，表演筋斗功大，觀眾也報以熱烈掌聲。
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陣頭舞蹈(二)